حد عارف حاجة

خلي عندك صوت .... صوتك هيبقي صوت من لا صوت لهم

2010-03-01T04:48:00.000-08:00

الموضوع مش مجرد إنك تطلع بطاقة انتخابية و لكنه مبدأ حياة ... مبدأ حياة في إنك تعيش حياة إيجابية يعني ببساطة... زي إنك متسكتش على غلط... و لما بنت حد يتحرش بيها متسكتش و تعديها.. و لما حد يأخذ دورك في طابور نعملها مشكلة عشان الناس تتعود على النظام.. وزي إنك تتدخل في خناقة لو لقيت حد متعرفوش بيظلم حد متعرفوش برده.. و زي إنك... و زي إنك...
و طبعا السؤال البديهي الذي سيطرح هل يصح أن تساوي بين بين هذه الأشياءاليومية البسيطة و بين أن تتخيل أن مجرد إصدار بطاقة انتخابية هو الذي سيمنع مبارك أو جمال مبارك من الفوز في المعركة الانتخابية القادمة.
أنا لا أزعم أنني واثقة تماما من أن إصدار البطاقات و انتخاب أي مرشح أخر سيمنع الحكومة من تزوير الانتخابات.
و لكن ما أريده هو ببساطة أن أقف أما الله يوم القيامة.. و أقول أنا لم أرضى بالفساد.. أنا لم أكن سلبية .. أنا ذهبت لقسم الشرطة و استخرجت البطاقة و أبطلت على المزورين صوتي بأن انتخبت من أرى أنه أصلح للحكم. الموضوع بالنسبة لي بسيط جدا أبسط من الكلام الفلسفى الطبير أو التنظير السياسي أو بروباجندا لحزب أو شخص ما. كل ما يهمنى هو حياة المواطن البسيط.
أنا متفائلة .. أنا مازلت متفائلة لأنني على ثقة أن استخراج البطاقة ليس صوتي أنا و حسب.. و لكن تغيير النظام الحاكم حتى و إن الأمل ضعيفا يعني أننا قادرين على الإصلاح.. و يأتي فجر جديد نسمع فيه أصوات من لا صوت لهم.....

بطاقتك صوتك و صوت من لا صوت لهم
خلي عندك صوت

منتخبنا كويس زي ما قال الريس

2010-02-08T00:39:00.000-08:00

يوم 3 فبراير ذكرى وفاة ما يزيد عم 1000 شخص في عبارة السلام 98 التي لم تكن اسما على مسمى بأي حال من الأحوال. بل كانت عبارة افتقدت كل معاني الأمن و السلامة ... في يوم 3 فيراير احترق بعض من ابنائنا و أمهاتنا و أبائنا و اخواتنا و إخواننا في العبارة ثم بعد ذلك ابتلعهم البحر و منهم من مات غرقا أو تجمدا من شدة البرودة.. ابتلعتهم الأمواج بغير شفقة أو رحمة...
فالبحر لم يرحم براءة أعمارهم تتزاحم الأجساد في الأجساد
بالله عليكم في شهر فبراير في عز الثلج هل يقوى أي شخص منا أن يخرج إصبعه من تحت البطانية في نص الليل ... في نفس الوقت والتوقيت لقي 1000 مصري مصيرهم المحتوم بين الأمواج المتلاطمة.
سنة الكون يا بشر زي ما قال ربنا إن فرعون يغرق و موسي ينجو و لكن النظام في مصر قادر على صناعة المعجزات و تغيير سنة الكون و القوانين الإلهية ... سنة النظام الحاكم و الحزب الوثني الديمقراطي بل الفريضة التي فرضوها على رقاب 80 مليون مصري هو إنه فرعون يتحول للجنح مش حتى جنايات و ان فرعون ياخد براءة و انه حتى لما اتفرض على فرعون عقوبة سافر يصرف الملايين في لندن و يتمتع بحياته و 1000 موسى يروح هدر ... و 1000 موسى ملوش ثمن... 1000 موسى فرط فيه وطن... 1000 موسى ملقوش منهم حتى بدن... 1000 موسى خرجوا أشلاء معرفش حتى الأب يعرف دناه و لا أم تصرخ تقول يا ولداه على اللي غدر بيهم الزمن.
كل سنة و انتم طيبين و بالكورة مهيصين و في الخيبة غرقانين و في سوق بالبشر 1000 منكم ببلاش...
مش عارفة ليه قصيدة فاروق جويدة اللي كتابها في شبابنا اللي ماتوا على سواحل إيطاليا و غيرها تمشي برده أصلها مسمعة في كل فساد و بتوجع أوي بس الوجع لينا احنا برده و الفراعين نايمين مطمنين:
لا شيء يبدو في السماء أمامنا
غير الظلام .. وصورة الجلاد
هو لايغيب عن العيون كأنه قدر
كيوم البعث و الميلاد
قد عشت اصرخ بينكم و أنادي
أبني قصورا من تلال رمادي
أهفو لأرض لا تساوم فرحتي
لا تستبيح كرامتي .. و عنادي

الافق يصغر و السماء كئيبة
خلف العيون أرى جبال سوادِ
تتلاطم الامواج فوق رؤسنا
و الريح تلقى للصخور عتادِ
نامت على الافق البعيد ملامح
و تجمدت بين الصقيع أيادِ
و رفعت كفى .. قد يراني عابر
فرأيت أمي .. في ثياب حدادِ
أجسادنا كانت تعانق بعضها
كعناق أحبابٍ .. بلا ميعاد ِ
البحر لم يرحم براءه عمرنا
تتزاحم الاجساد في الاجسادِ
حتى الشهادة راوغتني لحظة
واستيقظت فجرا .. اضاء فؤادي
هذا قميصى فيه وجه بنيتي
و دعاء أمي .. كيس ملح زادي
ردوا إلى امي القميص فقد رأت
ما لا أرى .. من غربتي و مرادي
وطن بخيل باعني في غفلة
حين اشترته عصابة الافساد

بس الأهم من كل دا منتخبنا كويس زي ما قال الريس.........

من سليمان خاطر ... للفلاح المصري

2010-01-13T02:34:00.000-08:00

تزامن ذكرى وفاة البطل المصري سليمان خاطر .. مع رفع الفلاح المصري البسيط دعوى قضائية ضد إسرائيل مطالبا إياها بالتعويضات عن مجازرها في بحر البقر ضد أطفال مصر الأبرياء.
مينفعش ننسى أي حاجة من المصايب اللي عملتها اسرائيل ... مينفعش الأجيال الجديدة تكبر تلاقي تطبيع و معاهدة سلام من غير ما تعرف التفاصيل اللي قبلها. مش بيقولوا الشيطان في التفاصيل. و لسة هيجي اليوم اللي هتغيب فيه التفاصيل و محدش هيقول مبارك بنى جدار عازل عشان يعزل إخوانه الفلسطنيين أكثر و أكثر. الناس بعد سنين كثير هيقولوا كان يا ماكان جه يوم المصريين بنوا جدار عازل بينهم و بين اخواتهم الفلسطنيين.
لازم نحكي لولادنا وولاد ولادنا مهما كثر الناس اللي بتقول الاجيال الجديدة في اسرائيل مش مسئولين عن اللي عملوه جدودهم زمان وياترى برده مش مسئولين عن اللي بيحصل دلوقتي و الي هيحصل كثير اوي قدام. برغم ان اسرائيل كثر خيرها مش هتسيب فرصة لولادنا ينسوا اللي حصل زمان فينا لأنها بتكرره كل يوم مع الفلسطنيين و الظاهر إنها هتفضل تكرره كثير إلا إننا لازم نقعد نحكي التاريخ القذر بتاعهم حتى و لو كان في فيلم سينما يدخلوه زي فيلم ولاد العم.
حتى لو قال الناس إن الفيلم مش واقعي بس برده ليه لا من امتى كانت السينما سرد للواقع مية في المية .. ما احنا عملناها مرة و مش لازم نفقد الأمل و ممكن نعملها تاني و يمكن يجي اليوم اللي نرجع نفرقهم فيه تاني في أرض الله الواسعة.

أنا لسة في ودني صوت محمد الدرة و هو بينادي و يقول أنا مش مجروح أنا هفضل أحلم مهما السنين بتروح
أنا لسة حي و باقي و عايش و لسة فيا الروح
و لسة بصرخ و اعافر و أبوح
أبوح بحكاية شعب عرف معنى الصمود و عدم السكوت
و هتفضل الشهادة أثر عايش بيننا مش ممكن يموت
و هفضل أنا و غيري من اطفال الحجارة حكاية كل البيوت.

يحرق الخنازير على اللي بياكلوها

2009-05-21T03:22:00.000-07:00

الأزمة الماضية لأنفلونزا الخازير عبرت و بوضوح عن عدم موضوعية رجال الدين الإسلامي و لا المسلمين بوج عام فبمجرد ظهور أخبار عن انفلونزا الخنازير في العالم ظهرت و بقوة على الساحة فلسفة حكمة الله و عظمة الإسلام عندما حرم الله أكل لحم الخنزير وارتفعت أصوات أئمة المساجد من فوق المنابر تهتف بصدق الاية الكريمة "حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير .." . و نسوا جميعا أن هناك أنفلونزا الطيور و ان الله عز وجل لم يحرم أكل الطير و كذلك جنون البشر من قبل و غيرها من الأمراض التي تظهر بين الحين والأخر.

هذا هو بعينه الهم اللي يضحك التي تحكي عنه جدتي ليلا و نهارا فلماذا تصبح أنفلونزا الخنازير عقابا من الله بينما كانت انفلونزا الطيور ابتلاء من الله و رفع درجات. لأن مشكلتنا الراسخة المتأصلة هي عدم قبول الأخر بمعتقداته و اختلافاته. المشكلة متفشية في المجتمع المصري بشكل غير عادي منطق اللي زيي و يغني زيي و يحكي زيي و يأكل زيي و يلبس زيي هو حبيبي و اللي مختلف يبقي ابن كلب.

بل السخرية امتدت أكثر من ذلك حين أصبح قرار رئيس الجمهورية هو قرارا صائبا و علت المنابر أيضا بالأيات الكريمة التي تحض على طاعة ولي الأمر و نحن على اعتاب أزمة الأنفلونزا و استشهدوا بالأية الكريمة "و أطيعوا الله و الرسول و أولي الأمر منكم" بينما لم تظهر تلك الطاعة في تغيير الدستور أو توريث جمال للحكم أو ...في موقفه من القضية الفلسطينية و غزة.........

فقبل الأزمة كان حسني مبارك هو الحاكم الفاسد الذي يسب من فوق نفس المنابر بشكل مباشر أو غير مباشر عن طريق التحدث عن ظلم الحكام و عدم اتباع الشريعة و كيف كان الخلفاء و غيرها من الموضوعات. و نسوا أن عدم طاعة تجار الخنازير لقرار الإعدام لم يأتي من فراغ و لكن خشية إملاق لأنه مورد رزقهم هم و عائلتهم و جردوا القضية من الإنسانية.

فياليتهم على سبيل المثال نددوا بمن يهرب الخنازير لأن ذلك فيه خطر على الشعب المصري (و ذلك في حالة اقتناعهم بصحة قرار الرئيس الذي اختلف مع الرئيس فيه) .... و لكن في نفس الوقت قاموا بتخصيص جزء من أموال الزكاة للمتسربين من هذا النوع من العمل إلى أن يجدوا عملا أخر.

و لكنهم كانوا زي اللي رقص على السلم لا عندهم معلومات صح ووافقوا الريس في اللي جاي على هواهم و بس و في نفس الوقت لم تشمل رحمتهم المتضررين من إعدام الخنازير.

بنفصل كله بيفصل على مزاجه فدعوتي عامة للكل أن يشتغل بوظيفة الترزي كي يستريح ضميره و يمشي كله على هواه بما فيه كلام الله عز وجل و سأتبرع بالمجهود و الوقت لكل من يرغب في التفصيل بأن اعمل لهم نقابة و التي غالبا ما ستضم نسبة لا بأس بها من الشعب.

ليه تلعب بديلك

2009-04-12T15:44:00.000-07:00

العنوان السابق هو عنوان حملة لمحاربة الوصم ضد المتعايشين مع فيروس نقص المناعة البشري الأيدز. و هذا هو الهم اللي يضحك أن تعطي عنوانا واصما لحملة ضد الوصم. مع كل احتراماتي للمبادرة التي تسعى للدفاع عن حقوق أشخاص تنتهك حقوقهم أو بمعنى أخر لتنقل صوت من لا صوت لهم فإن هذا لا يعفي تلك الحملة من الأخطاء الفادحة. و اعتراضاتي تتمثل في النقاط التالية حتى أكون موجزة و موضوعية:
1- أتحدى لو أن من قاموا بتلك الحملة قابلوا متعايشا واحدا مع الفيروس و إن كانوا قد فعلوا فهذا عذر أقبح من ذنب لأن الصور التي قاموا بعرضها لا تعبر تماما عن المتعايشين مع الفيروس الذين يعيشون بالألاف بيننا يوميا و لا يبدو عليهم حتى عرضا واحدا بل و إن 90 % من المصابين لا يعرفون أنهم مصابون.
2- السادة الأفاضل قصروا الإصابة بالفيروس على من قام بفعل مشين و زادوا في الوصم و لم يلجئوا لأن مرجع علمي ليسرد لهم الأتي:
أن 48 % من المصابين بالفيروس هم سيدات و 80% من السيدات أصبن بالفيروس داخل الإطار الشرعي للزواج. فيا تري كم في المائة من المتعايشين أبرياء. فضلا عن الأطفال و من انتقل إليه المرض من نقل دم ملوث و غيرها و غيرها..........
3- نشر بعض الصور للمتعايشين الذين ماتوا و ذكر أن الأخرين ينتظرون الموت أكد لي ألف مرة أن من قاموا بالحملة لم يقابلوا متعايشيا واحدا. فهناك الألاف من المتعايشين الذين يمارسون حياة طبيعية و لديهم أطفال و يعملون و ينتجون و لديهم الأمل في الحياة و أن يقوموا بتوعية المجتمع.

و في النهاية أود أن أقول أن العنوان ليس واصما و فقط بل إنه حتى ينفر أي انسان يرتكب أي خطيئة حتى لو كان باعتبار ان كل مرضى الأيدز خطائين. لأن السادة الأفاضل أشبههوه بالحيوان الذي له ذيل فكيف أصلا تجتذب القارئ أو تقنعه و أنت ترفضه في نفس الوقت.

ادخلوها بسلام أمنين

2009-02-22T16:00:00.001-08:00

هكذا أتى وصف مصر في كتابه العزيز. هل مازال هذا الوصف صالحا لكل زمان و مكان في مصرنا الغالية؟؟
أيصلح وصف بلاد لم تعد كبلادي ببلد الأمن وهل الأمن حين تمشي الفتيات و لا تسلم من المعاكسات و اللمسات و الأهات الجنسية المكبوتة.. هذه يخطفها سائق الميكروباص و الأخرى تتبعها سيارة لمدة لا بأس بها.. و تلك يغتصبها أحد الأقارب أو الجيران.. أما عن فلانة فيتحرش بها أحد الشباب على سلالم المترو.......... سيناريو ممل لا ينتهي و لا ينحصر و ليس من وحي الخيال لكن من وحى الحاضر المؤسف.
هذه بعض النماذج التي أعرفها أنا و تعرفها أنت بل و يعرفها العالم أجمع لأنهم ذهبوا بحثا عن حقهم في الأمان في بلد المهان. لا أعني إهانة الحكومة للشعب و لكن إهانة كل منا للأخر.. و ما أدراك بالألاف الذين لم يبلغوا عما حدث لهم أو ما تعرضن له إما كسلا، أو خوفا من العار و الفضيحة ، أو ليقينهم أن ليس هناك من يعبأ بشكواهم ...
كان هناك شئ مشترك بين كل الحالات التي أبلغت عما تعرضن له هو سؤال حضرة الظابط لهم أثناء المحضر و هو " ماذا كنت ترتدين عندما تعدى الشخص عليك؟" و كأن ما تردتيه الفتاة يتوقف عليه إذا ما كانت صاحبة حق أم لا؟ و من يقرر درجة الاحتشام و إذا ما كان ذلك مثيرا لشهوة الرجال البهيمية أم لا؟ و كأن الرجل أيضا هو كلب يسر في الشارع ليس لديه عقل ينتظر ما يظهر من النساء ليلتهمه؟ لماذا كان غض البصر إذا من الأساس؟
أما الخطاب الديني الذي لم يظهر له أي دور حتى الأن في مواجهة تلك المأساة، مأساة سرطان التحرش الذي انتشر بين كل فئات المجتمع المصري.. سرطان التحرش الذي أصبح بمعدل كل ساعة حالة تحرش كما ذكرت بعض الإحصائيات، فإنني أود أن أقول أن مع كل احترامي و امتناني لعلمائنا الأجلاء الأفاضل و اجتهاداتهم التي لا اتفق إلا مع القليل منها لأنها ذهبت بنا ألاف الأميال للوراء والتي للأسف يتبعها العامة من الناس و هم الأغلبية و يقدسونها و ينفذونها بحذافيرها، لا أرى إلا أنهم انشغلوا بما لا يصلح أمة و لا يحرك ساكنا. انشغلوا بالنقاب أم الحجاب الحج و الزكاة الصوم و الطهارة و انصرفوا عن أسباب تخلف أمتنا. لا أريد ممن يقرأ هذا أن يزايد على ديني أو يأتي ليكفرني أو يقول نيابة عني أنني أكفر بالصلاة و الزكاة و الصوم و الحج فلست بهذا و أنا بريئة منه. و لكنني لا أريد صلاة أحد و لا زكاة أحد و لا صوم أحد هذا لن يدرأ أذي الناس عني. بل أريد معاملتهم، و شهامتهم، و إغاثتهم و احترامهم. خطابنا الديني يا علمائنا الأجلاء أتى ليشدد على أن تقر المرأة في بيتها و أن لا تخلط بمجتمع الرجال و إن فعلت ذلك فلا تشتكي مما سيحدث لها. و عندما تكرم أحد الشيوخ ليتحدث عن ارتفاع معدلات الاغتصاب أتي ليبرر ذلك بتبرج السيدات. و لكنى أود أن اطمئنه وأقول له لم يكن الحجاب و النقاب منتشر بمصر منذ عشرات السنين كيومنا هذا، و لكن لم ينتشر أيضا مثل هذه الممارسات بقدر ما هي منتشرة الأن. بالله عليكم علمائنا و شيوخنا الأفاضل هل شهدتم على مر الزمان هذا العدد ممكن يقولون قال الله و قال الرسول مثلما نشاهدهم اليوم و هل رأيتم هذا الكم الهائل من البرامج و القنوات الدينية مثلما نراه اليوم (الناس و الرحمة و البركة و الهدى و إقرأ والرسالة و العفاسي و..............................) و هل رأيتم فساد الذمم و الأخلاق و التدين القشري بمثل ما نراه اليوم.
تتذكرون معى غزوة بني قينقاع التي قامت عندما تسبب أحد اليهود في تكشف جسد أحد نساء المسلمين. فأين نحن منها الأن و لكن ربما نحن ننفذ الدين بحذافيره (نظام حافظين مش فاهمين) نحن نثأر لنسائنا عندما ينتهك عرضهم الأغراب أو الأجانب بينما نساء مصر مباحات لكلاب السكك من المصريين لأن الغزوة لم تقوم لأن أحد المسلمين اعتدى على أحد المسلمات. تتحرك فينا مشاعر النخوة و الشهامة عندما يتعدى علينا الأجنبي. هذا لا أستطيع إلا أن أسميه إنفصام في شخصية المجتمع المصري. والله لا أستبعد هذا الفهم القشري للدين في زماننا هذا. ما فهمته أنا من أحداث تلك الغزوة أنه عندما فعل سيد الخلق هذا باليهود و لقنهم درسا لم ينسوه كان ذلك إرساء لمعنى مهم و هو المرأة و حقها في أن لا يتكشف جسدها و لا يعتدى عليها و تأكيدا منه على حقوقها في أمنها وسلامتها بصرف النظر عن دين أو ملة من قام بهذا الفعل المشين.
نعيب زماننا و العين فينا و ما لزماننا عيب سوانا
و ادخلوها... غير سالمين و لا أمنين
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/talking_point/newsid_7598000/7598484.stm

قلبي على ولدي اتفطر و قلب ابني علي حجر

2008-10-12T15:16:00.000-07:00

هذه هي نظرة الأباء و الأمهات لكل ابن أو ابنة اختلفوا معهم في الحوار أو لم ينفذوا ما يأمرونهم به سواء كان حقا أم باطل خطأ ام صواب. عانيت من تلك الوصاية من والدي كثيرا بل و أصبح لدي أرشيف نفسي لكل تلك المشاكل بين أولياء الأمور و أبنائهم من خلال خبرتي وتجربتي الشخصية بل و من خلال خبرة كل أصدقائي و أبناء جيلي. و لا غرابة من ذلك إذا كان يطلق على الوالدين أولياء الأمور فمجرد اللقب يعطيهم الجرين لايت ليتولوا أمرنا بالفعل:
أبي و امي الغاليين: إنكم لا تعلمون كم أحبكما و أخاف عليكما من نسمة الهواء الطائر... على أتم استعداد لأن أبقى في خدمتكم ما تبقى من عمري.. أنتم سر وجودي و كياني و تربيتكم هذه هي التي أنتجت تلك الإنسانة التي تلومنها الأن... أكن لكم كل الاحترام و التقدير.. استفدت من خبرتكم و تجاربكم.. التي كان فيها الخطأ و الصواب.. فدعوني أشق طريقي و اتعلم من دنياي كما تعلمتم.. فضلكم على لا أنساه و لست جاحدة و لكن لا يعني ذلك استعبادكم لي.. كم أصارع نفسي بل و أريد أن أحرقها و أجلدها كلما بات أحد منكم غير راض عني أو حزين مما أفعل.. و لكن أتألم لأن كل ما دافعت عنه هو حقي البسيط الذي أعطاه الله لي... فأرجع لأشفق عليكم و أحزن لحزنكم و أتمنى لو كنت نسيا منسيا لكي لا تشعرا بخيبة الأمل التي تشعرا بها الأن حيث خرجت ابنتكم عن الدرب القويم.. أبوايا بالله عليكم لا تتناسوا أن الدرب القويم هو قويم من وجهتكم أنتما... و لست لأنني مختلفة و خرجت عن القطيع فأنا عاقة و جاحدة .... لم أعد أميز بين الخطأ و الصواب.... أرجع مرة أخرى لأحاول أن أسحق نفسي تلك لأخضع لكما و أرمي بمبادئي أنا عرض الحائط و لكنني لا أقدر... لأنكم أيضا لم تتنازلا عن وجهت نظركما أو أفكاركما أو مبادئكما أو أعرافكما أو ما تؤمنا به ..... بالله عليكم فلماذا تطالباني به... أه يا أبي و يا أمي لو تعلما كيف أتمزق قطعا لأحاول أن أصل لحل وسط يرضينا جميعا... أنا اعذركما فأنتم تجهلون.. فكيف تعلمان و أنتم تتهماني كل يوم في كل كلمة و كل نظرة أنني لا يهمني طاعتكما و لا يهمني دموعكما و لا يهمني حزنكما و لا يهمني غضبكما ... نعم بالفعل أنتم تجهلون ما أشعر به.. فلو علمتم لما اتهمتماني بتلك الأشياء.

فأنا هنا لأقف أمام نفسي و اذكرها أخذ عهدا عليها بأن أفعل الأتي مع أبنائي إذا رزقني الله الذرية:

1- أن أوجههم و أسدي لهم النصائح و لكن القرار هم فقط من لديهم الحق في اتخاذه.
2- سأحاورهم و أفهمهم و افهم كل ما يمرون به من ظروف و متغيرات اختلفت عن تلك التي مررت أنا بها.
3- أن أتذكر دائما أنني كنت في مرحلة الشباب مثلهم و كان لدي مغامرات و أفكار مجنونة .
4- حرية العقيدة هي حق لهم تماما و لست باعتباري مسلمة فعليهم أن يكونوا مسلمين.
5- إذا كان الزمان قد تقدم به كما يفعل الكثيرون فيتقربون إلى الله في أخر أيامهم، فلن أفرض عليهم اي شئ من العبادات أو الممارسات لأقربهم من الدين. العبادة شئ خاص بين العبد و ربه.
6- لن أمارس معهم الابتزاز العاطفي و لم أربهم و أسهر على راحتهم ليكون ذلك مبررا لإطاعتي في كل صغيرة و كبيرة حتى وإن خالف ذلك رغبتي
7- على قدر استطاعتي سأوفر لهم التعليم و المرح و الترفيه و كل ما يحتجون إليه و لن أبخل عليهم.
8- الحوار ثم الحوار ثم الحوار ثم الحوار بدون غضب أو مشاحنات و الإنصات مبدأ حياتي و لن يكون للاستماع مكان بيننا.

كفاح في ظل الحب

2008-10-06T14:21:00.000-07:00

نا يا سيدي شاب عشت تجربة فريدة أود أن أضعها أمام قرائك ليستفيدوا منها مثلما أستفيد أنا من تجارب الآخرين التي اقرؤها في هذا الباب ..
فقد نشأت في أسرة ميسورة الحال .. ووالدي ضابط شرطة وصل إلى أعلى رتيها .. وهو ابن باشا سابق .. أما والدتي فسيدة مجتمعات مثقفة جدا ، ولي شقيقة وشقيق يشغلان الآن وظيفتين محترمتين جدا .. وأنا الابن الأكبر لأبوي .. وقد نشأنا جميعا في جو ارستقراطي .. يهتم كثيرا بالشكليات والتقاليد وكل شئ فيه بمواعيد ونظام .. وصداقتنا العائلية كلها من نفس المستوى .
ولأسباب لا أعرفها حتى الآن وجدت نفسي لا أميل كثيرا إلى هذه الحياة .. ولا أجد نفسي في صداقات الشبان والفتيات من وسطنا الاجتماعي .. فاتجهت صداقاتي كلها إلى الشبان البسطاء المكافحين مما جعلني موضع نقد من أفراد أسرتي الذين اتهموني بأني لا أحافظ على مستواي الاجتماعي !.
ولأن أبي قد ورث عن أبيه ميراثا ضخما فقد كنا نعيش حياة مترفة وعندما التحقت بكلية الطب كانت لي سيارة بويك كبيرة أذهب بها إلى الكلية وكثيرا ما رجوت أبي أن يستبدلها لي بسيارة صغيرة لكيلا أشعر بالحرج من زملائي وأساتذتي فكان يرفض بإصرار وكنت أتعمد تركها بعيدا نسبيا عن مبنى الكلية .
وأثناء دراستي بالكلية ارتبطت عاطفيا بإحدى زميلاتي شدتني إليها بساطتها ولمست في أعماقها حنان الدنيا فضلا عن جمالها وذكائها وكانت متفوقة وكنت أيضا متفوقا وتعاهدنا على الارتباط الأبدي بإذن الله وجاء يوم التخرج ونجحنا نحن الاثنين بتقدير عال .. وجاءت اللحظة التي ينبغي أن أحول فيها حلمنا إلى حقيقة ، وفاتحت أسرتي برغبتي في خطبتها ودعوتها لزيارتنا فجاءت ورآها أبي وأمي وإخوتي وأعجبوا جميعا بجمالها وهدوئها وذوقها في اختيار ملابسها .
وبعد الزيارة سألني أبي عن مهنة أبيها وما إن أجبته حتى انفجرت داخله براكين الغضب وهب واقفا يحطم بيديه الأكواب التي أمامه ويعلن بكل إصرار أن هذا الزواج لن يتم أبدا .. أتدري لماذا ؟ لأن والد حبيبتي حلاق .. نعم حلاق وأقولها بكل فخر واعتزاز لأنه رجل شريف مكافح أدى واجبه تجاه أسرته وحقق مالم يحققه بعض “الباشوات” فأهدى إلى الحياة ثلاثة أطباء ومهندسا معماريا وضابطا رغم أنه لم ينل حظا كافيا من التعليم .
وانحازت أمي إلى جانب أبي وانحاز معهما شقيقي وشقيقتي ووجدت نفسي وحدي . أتساءل ماذنبي أنا وفتاتي في أن يحرم كل منا من الآخر .. وأنا لم أعرف للدنيا معنى إلا بعد أن أحببتها وقررت أن أدافع عن حبي وحياتي وتوجهت إلى بيت حبيبتي وقابلت أباها .. وأعطيته صورة صادقة عن الموقف ففوجئت به بعد أن عرف بمعارضة أسرتي يرفض هو أيضا زواجي من ابنته ويقسم أنه لن يسمح بذلك لأنه لا يرضى لنفسه ولا لأسرته أن يقال عنهم أنهم “ضحكوا علي” وخطفوني من أسرتي ، وحين رأى تمسك ابنته بي أعلن بكل وضوح أنه سيتبرأ منها لو تزوجتني على غير إرادته وإرادة أسرتي .
ووجدنا نفسينا حائرين .. أسرتي ترفض بسبب نظرة اجتماعية بالية .. وأسرة حبيبتي ترفض دفاعا عن كرامتها ..
وقررت بعد تفكير طويل أن أضع حدا لهذا العذاب .. فاصطحبت فتاتي ذات يوم ومعي صديقان إلى مكتب المأذون وأخرجنا بطاقتينا وطلبنا منه عقد زواجنا .. وحين قال لي قل ياسيدي : قبلت زواجك على سنة الله ورسوله وعلى الصداق المسمى بيننا وعلى مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه .. انهمرت دموعي ودموعها ودموع صديقي .. وخرجنا من مكتبه زوجين أمام الله والناس لنواجه قدرنا وحدنا – بلا سند إلا الله سبحانه وتعالى – ولم تتأخر المتاعب طويلا ، فما إن علم أبي بما حدث حتى طردني سامحه الله من البيت وسحب مني سيارة الأسرة فخرجت من البيت أحما حقيبة ملابسي الصغيرة وفي جيبي سبعة جنيهات هي كل ما بقي معي بعد أجر المأذون وما إن علم أبوها بما جرى حتى طردها هي أيضا فخرجت من البيت ومعها حقيبة ملابس صغيرة وأربعة جنيهات ، ووجدنا نفسينا في الشارع بلا مأوى .. وكنا في شهر فبراير ولم يبق سوى شهر على تسلم عملنا كطبيبي امتياز في الشهر التالي حيث سيتقاضى كل منا أربعين جنيها وكانت ليلة طردنا شديدة البرودة .. فجلسنا في محل نحتمي داخله من الصقيع ونفكر فيما سنفعل .. وكلما مرت ساعة ولم نجد مأوى ازداد خوفنا .. حتى جاء الفرج ونجحت في الاتصال بأحد أصدقائي واقترضت منه خمسين جنيها وذهبنا إلى إحدى اللوكاندات الشعبية الرخيصة .. وحين احتوتنا الغرفة المتواضعة لأول مرة .. كان كا منا يعرف في أعماقه أن أمامنا أياما صعبة لن يخفف منها سوى عطف كل منا على الآخر وحمايته له .. وعشنا في اللوكاندة فترة تسلمنا خلالها العمل في المستشفى ثم وفق الله أحد أصدقائي في أن يجد لنا شقة من حجرتين على الطوب الأحمر في بيت صغير في زقاق ضيق بأحد الأحياء الشعبية ، وكانت هدية من السماء لأن صاحبها كان في حاجة إلى نقود فقبل تأجيرها لنا بلا مقدم ولا خلو بخمسة وعشرين جنيها .. وفرحنا بها فرحة كبرى وأسرعنا ننتقل إليها .. واشترينا أول أثاث عرفناه لبيتنا .. وكان مرتبة من الاسفنج ووسادتين ومكتبا خشبيا صغيرا وكرسيين ووابور بوتاجاز وبرادا وكوبين وحلتين فقط لا غير !.
وفي هذا العش الهادئ عشنا حياتنا سعداء بوجودنا معا لا يزعجنا فيه شئ سوى كثرة الفئران والحشرات .. وكانت زوجتي قوية الإرادة فتعاهدنا أن نبني حياتنا دون مساعدة من أحد .. وكانت أيضا مدبرة فكان مبلغ الخمسة والخمسين جنيها التي تتبقى لنا بعد دفع الإيجار تكفينا طوال الشهر للأكل والمواصلات ولكن بلا أي ترفيه أو شراء ملابس ، وأحبنا جيراني البسطاء وأحببناهم .. وكانوا يشفقون علينا من شظف حياتنا ويتعجبون من سوء حالنا ونحن طبيبان حتى قال لي أحدهم مرة بتلقائية غريبة : إحنا كنا فاكرين إن الدكاترة كلهم حرامية لكن ياما في الحبس مظاليم !.
وخففت عنا صداقتهم بعض صعوبة الحياة فكانت جاراتنا يعرضن خدماتهن على زوجتي بشهامة مألوفة عندهن فتطلب مننها جارة مثلا ملابسنا لكي تغسلها لأننا طبيبان مشغولان بالعمل .. وتتطوع أخرى بشراء حاجيات البيت لها .. وتصر ثالثة على أن تشاركها تنظيف الشقة بهمة . وأنا أتذكر هذه الأشياء البسيطة الآن .. لأني كثيرا ما وجدت فيها تعويضا لنا عن جفاء أهلنا لنا وقسوتهم علينا في هذه الأيام الصعبة رغم علمهم بكل ظروفنا ففي مقابل هذا العطف من الجيران البسطاء .. لم يحاول أحد من أهلنا زيارتنا أو السؤال عنا .. بل ولم يتركونا أيضا في حالنا ففوجئت في إحدى الليالي وأنا وزوجتي نائمين بعد يوم شاق في العمل بأربعة وحوش يقتحمون شقتنا .. ويحطمون المكتب والكرسيين .. ويمزقون المرتبة الوحيدة التي ننام عليها وكتبنا وأوراقنا ويسبوننا بأفظع الشتائم .. بحجة أنهم يفتشون الشقة ثم خرجوا ورئيسهم يهددني : أنتم لسه شفتم حاجة .. عشان تبقى تتحدى الباشا! يقصد أبي الذي كان ترقى وقتها إلى رتبة اللواء !.
وخرج الرجال الأربعة .. وانحنينا نحن نلملم الاسفنج الممزق الذي خرج من بطن المرتبة ونعيد حشوها ونخيطها .. ونجمع كتبنا الممزقة .. ونحاول إصلاح المكتب والكرسيين .. ثم غلبنا التعب فنمنا على المرتبة وقد أمسك كل منا بالآخر بقوة كأنه يحتمي به مما تخفيه له الأيام .. وبالفعل فلقد انتابني الإحساس بأن أبي لن يدعنا في حالنا .. وتحققت مخاوفي حين أبلغني صديق لي أن أبي يدبر أن يلفق لزوجتي قضية آداب ! هل تصدق ذلك .. هذا ما حدث والله العظيم ولم يرجع أبي عن نيته إلا بعد أن أقسم له صديقي أنه سيقنعني بتطليقها .. لكيلا أعاند وأتمسك بها أكثر لو حدث لها مكروه وأصبحت مهمة صديقي هي أن يزوره كل عدة أيام ليطلب منه الصبر .. حتى ينجح في إقناعي لإضاعة الوقت لعله يهدأ وينساني قليلا .. وخلال ذلك جاءت فترة التجنيد وأمصيت عاما لا أتقاضى فيه سوى ستة جنيهات كل شهر وكنت أعمل لهذه الفترة ألف حساب .. لكن الله لم ينسنا فوجدت زوجتي عملا في مستوصف قريب من البيت وأصبحت هي التي تتولى الإنفاق على الأسرة .
وانتهت فترة التجنيد وخرجت من الجيش لأجد زوجتي مصممة على تسجيل الماجستير لي وظننت أن عقلها قد أصابه شئ ! لأني كنت انتظر بفارغ الصبر انتهاء فترة الجنيد لكي نبحث عن عمل في الخارج .. لنعيش حياتنا ولنهرب بعيدا عن قسوة الأهل وتربصهم لنا ، لكنها صممت وقالت لي إننا متفوقان وقد صمدنا للضيق والشدة والمضايقات فلماذا لا نكمل مشوارنا العلمي ثم نحقق بعد ذلك أحلامنا ؟
واستجبت لاقتراحها مرغما ومعجيا بها وبقوة إرادتها في نفس الوقت وسجلت أنا وهي للماجستير .. وبدلا من أن نستريح بعدما لقيناه .. بدأنا نستعد لفترة أخرى أشد قسوة ومرارة .. لأن الماجستير يحتاج إلى تكاليف وإلى كتب وإلى عناء كثير .
وبدأنا نذاكر للماجستير .. وقاسينا من الضيق والحاجة أشد مما قاسيناه طوال زواجنا .. ويكفي أن أقول لك إن طعامنا خلال الشهرين ألأخيرين من الدراسة كان لا يتجاوز الخبز والدقة والملح والماء تقريبا وأننا كثيرا ما قاسينا الجوع في ليالي المذاكرة الطويلة .. ولم نكن نجد ما نسكته به سوى الماء ، وما زلت أذكر حتى الآن أني أسرفت ذات ليلة في شرب الماء لكي أتقي الجوع فانقلبت معدتي وتقيأت وشعرت بالجوع أكثر وأكثر ولم نجد بدا من التضحية ببضعة قروش فخرجت في الليل أبحث عن شئ يؤكل .
ورغم ذلك كنا سعداء .. ولم نشك يوما .. ولم نندم .. ولم أر زوجتي مرة باكية .. حزينة .. أو غاضبة لأي سبب من الأسباب .. بل كلما رفعت رأسي عن الكتاب متململا وجدتها تنظر لي بعينيها الجميلتين والابتسامة الحبيبة تغطي وجهها .. فأبتسم لها ثم أحني رأسي مرة أخرى على الكتاب .. وقد زال ضيقي .
وكلل الله جهودنا بالنجاح فحصلنا على الماجستير في زمن قياسي خلال عامين فقط .. لكن أزمتنا لم تنفرج بل عشنا عاما آخر بعد الماجستير نعاني من شظف العيش وننام فوق المرتبة وليس في حياتنا أية نسمة راحة حتى وفقني الله بعد جهد جهيد في الحصول على عقدي عمل لي ولزوجتي في إحدى الدول ولأول مرة بعد 5 سنوات من العناء عرفت حياتنا أول لحظة راحة .. فعشنا في شقة جميلة وعرفنا النوم على الفراش .. وعرفنا التليفزيون بعد أن كنا قد نسيناه .. وعرفنا الطعام الجيد بعد أن كنا قد ودعناه منذ 5 سنوات وخلال عامين كنا قد تمكنا من شراء شقة تمليك في أحد أحياء القاهرة وأثثناها .. واشتاقت نفسي للعودة إلى بلدي بعد أن وجدنا لأنفسنا فيها مأوى كريما ، لكن حبيبتي “المجنونة” خرجت علي مرة أخرى بطموح جديد وهو أن نحصل على زمالة كلية الجراحين الملكية بلندن .. وبنفس المنطق نحن متفوقان .. وقد مضت أيام الشدة ولدينا الآن النقود التي تسمح لنا بالإنفاق على الزمالة .. إلخ .. وباختصار : حصلنا على الزمالة من لندن بتوفيق من الله .. وبجدنا واجتهادنا .. وبعد الحصول على الزمالة تعاقدنا للعمل في دولة أخرى بمرتبين خياليين وتقدمنا في عملنا فأصبحت مديرا فنيا للمستشفى الذي أعمل به وأصبحت زوجتي مديرة للقطاع الطبي بالشركة التي تعمل بها .. ورزقنا الله بطفلة جميلة لم أتردد في أن أسميها باسم شريكة كفاحي وشقائي وسعادتي .. زوجتي .
وبعد 3 سنوات من الغربة عدنا إلى القاهرة في إجازة .. وفي داخلي تصميم على شئ لم أصارح به زوجتي إلا بعد وصولنا لمصر بأسبوع ، هو أن نحتفل بزفافنا الذي لم نحتفل به يوم تزوجنا منذ 8 سنوات لأن من حق حبيبتي أن ترتدي ثوب الزفاف الأبيض الذي لم ترتديه .. وأن أرتدي بدلة الفرح التي لم يكن لي مثلها حين تزوجت .. وصممت ونفذت وتحديت الجميع وأقمت حفل الزفاف في نادي الشرطة ! ودعوت كل أصدقائي الذين وقفوا إلى جوارنا في وقت الشدة .. وتصدر الحفل جيراني البسطاء في شقة الطوب الأحمر فرحين مندهشين ودخلت القاعة مع زوجتي بثوب الزفاف وأمامنا المشاعل والشموع وفرقة الزفة .. وطفلتي تجري بين أقدام المدعوين وتضحك سعيدة وهي لا تدري أنه حفل زفاف أبويها ! ونمت ليلتها قرير العين شاكرا لربي نعمته التي أنعمها عليّ .
إنني أكتب إليك الآن لأني سعيد وراض عن كفاحي لأقول لكل إنسان إن الصبروالكفاح يحققان للإنسان ما يريده لنفسه وأن على كل إنسان ألا ييأس من رحمة الله لأن لكل شدة نهاية ولكل ضسق آخر وعلينا فقط أن نؤدي واجينا تجاه أنفسنا ثم نسلم الأمر للخالق جل شأنه ليختار لنا ما يشاء ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
** من رسائل بريد الجمعة في جريدة الأهرام ، وهذا النص منقول عن كتاب “نهر الحياة” للأستاذ عبد الوهاب مطاوع رحمه الله ، ص 17 – 24 . ط4 – دار الشروق 1422 هـ ، 2001 م .

شباب عاوز الحرق بقلم: أحمد خالد توفيق

2008-10-02T05:34:00.000-07:00

في الوقت الذي يهاجم فيه كل من هب و دب الشباب ..... يتفهم أحمد خالد توفيق الأمر و يكتب هذا المقال. فعادة ما يكون النقد و الهجوم من الأجيال الأخرى التي تتلخص مشكلتهم مع الشباب من وجهة نظري في أنهم نسوا كونهم شبابا يوما ما .. و مروا بنفس ما يمر به شباب اليوم. بل و ربما كانت ظروفهم أحسن .. لم يكن التعداد 80 مليون و لم تكن مدرجات الجامعات هكذا.. و كان الميري متوفر للجميع و ان فاتك الميري اتمرمغ في ترابه. لم يكن عليهم أن يدرسوا لغتين أو أكثر أو أن يجيدوا فن الكمبيوتر أو أن يكون لديهم مهارات الحياة و التواصل و القيادية حتى يتمكنوا من الحصول على وظيفة معقولة تقدر تفتح بيت. و كأن الأباء و الأمهات يتوهمون أنهم منذ و لادتهم لم يكونوا إلا بالغين ناضجين و حكماء من يومهم. لا يتذكرون بل التعبير الأدق يتناسون أنهم كانوا شبابا و خاضوا التجارب و أخطئوا و أصابوا... بل و كانوا يعانون من عدم تفهم الأباء و الأمهات مثلما يعاني منه الشباب الأن....

يارب ان ضاقت قلوب الناس بما في من خير فعفوك لا يضيق

و إليكم المقال:

شباب عاوز الحرق .!

ثمة إجماع في وسائل الإعلام والأعمدة الصحفية على أننا رزقنا – من دون الأمم – بألعن جيل من الشباب الرقيع المنحل الشهواني التافه.. (شباب عاوز الحرق) باختصار شديد.. نحن وكل جيلي سلبنا الشباب أحلامه، واحتللنا المناصب التي يمكن أن يطمح إليها، وحرمناه أبسط الحقوق التي يمارسها أي قط في زقاق: الملجأ والزواج، وأعطيناه سفينة غارقة نخرة امتلأت بالثقوب نُهب كل لوح خشب وكل مسمار فيها، وقلنا له إن عليه أن يتولى الإبحار بها بعدنا .. وينظر الشاب إلى البحر الذي يعج بالأساطيل وحاملات الطائرات التي صنعها الآخرون، فيتساءل: ماذا كنتم تفعلون طيلة هذا الوقت حينما كانت السفينة لكم ؟.. فنقول له: أنت شاب شهواني قليل الأدب .. وربما سافل كذلك .. مشكلتك هي أنك كسول تريد كل شيء بلا تعب ..نعم .. وسائل الإعلام تنظر بريبة واضحة إلى هؤلاء الأوغاد بشواربهم نصف النامية والحبوب في وجوههم وأصواتهم الخشنة .. وهي تتظاهر بحبهم وتقدم لهم الكثير من (نانسي عجرم) و(أليسا)، لأنهم ما زالوا الوسط الاستهلاكي الأفضل، لكنها تعتقد في قرارة نفسها إنهم خطر أمني داهم، وأنهم يدارون ذيولهم في سراويلهم ..المشكلة فعلاً أن الشباب لم يعد على ما يرام .. هذه الطاقة الكاسحة المعطلة التي حرمت الأمل والمشروع القومي المشترك تزداد خطرًا يومًا بعد يوم، والفراغ يهدد كل شيء وكل بيت .. لاحظ انتشار الكافتيريات وملاعب البلياردو ومقاهي السايبر.. باختصار: ثقافة البطالة. لاحظ نمو التطرف الديني الذي تزامن مع غياب المشروع القومي والأمل في الغد. ولغة (الروشنة) التي يستعملها الشباب تحوي في 90% من كلماتها معاني الاستهتار والتحدي .. دعك من الوقاحة التي يشكو منها كل مدرس .. يحكي الدكتور (جلال أمين) – العالم الوقور عظيم الشأن - عن شاب من هؤلاء دنا من سيارته وهو جالس فيها ينتظر زوجته، فاستند على النافذة بجواره، وراح يثني مرآة سيارته ويفتحها بلا توقف وبلا هدف واضح وعلى سبيل التحدي فقط، بينما ظل الأستاذ الكبير جالسًا في السيارة صامتًا يرقب هذا السلوك غير المفهوم..لكننا نحن المسئولون بالكامل عن خلق هذا الوحش .. وكما يقول الشاعر العربي:إنا بأيدينا جرحنا قلبنا .. وبنا إلينا جاءت الآلامقرأت لأحد الصحفيين الكبار (الفلاسفة) – ولن أذكر أسماء لأن بلاط السجن سيكون باردًا جدًا في هذه الفترة من السنة - أنه كان في رحلة مع مجموعة من الشباب حينما سمعهم يغنون: الأقصر بلدنا بلد سواح .. فيها الأجانب تتسوح .. وكل عام وقت المرواح بتبقى مشتاقة تروح .. وتسيب بلدنا !يتساءل الأستاذ العبقري: أين ذهب الانتماء لدى جيل الشباب ؟... ذهب يا سيدي الفاضل بسببك وسبب أمثالك، الذين أيدتم كل نظام حكم وكل سياسة، وعملتم جاهدين من أجل الوصول إلى الثراء والنفوذ صاعدين سلمًا من أجساد الشباب المطحون .. في عصر كانت الصحف المصرية ترسم فيه الزعماء العرب جالسين على (قصرية) أطفال، وفي عصر كان يعلن فيه في الصحف عن زيادة الأسعار فتكتب مقالاً كاملاً تؤيد فيه هذه الخطوة المباركة التي تأخرت كثيرًا، وحينما يضع السادات كل قوى مصر السياسية في السجن تكتب مباركًا (ثورة سبتمبر) هذه .. يؤمن الشباب بعبد الناصر فيخرج ألف كتاب يلعن عبد الناصر .. يحن الشباب إلى سعد زغلول فتمزقون سعد زغلول ..كل إنجازات يوليو تحولونها إلى كوارث يوليو .. تهللون للاشتراكية في عهد عبد الناصر ثم تلعنون أباها في عهد السادات .. وتلعنون أمريكا في عهد عبد الناصر وتكتشفون أنها الشريك الكامل الأمين في عهد السادات. ولولا بعض الحياء والخشية من النظام الحالي الذي يستمد شرعيته من أكتوبر لشككتم في حرب أكتوبر ذاتها : "المصريون لم يعبروا القناة في أكتوبر .. القناة هي التي تحركت إلى الغرب بضعة كيلومترات". في إحدى فترات الخلاف العابرة مع أمريكا قرأت مؤخرًا لصحفي كبير جدًا يقول: "علينا أن نشفى من خرافة أن 99 من أوراق الحل في يد أمريكا!". والحقيقة أنك يا سيدي كتبت هذه الخرافة مرارًا من قبل خاصة في عهد السادات ..من حسن حظ الشباب أنه لم يقرأ مقالاتك القديمة تلك وإلا لجن بالتأكيد..تخرج وسائل الإعلام للقاء الشباب ومعها المذيعة التي سكبت زجاجة أكسجين كاملة على شعرها ووضعت طنًا من المساحيق كأنها إحدى بطلات مسرح الكابوكي الياباني.. تسأل الشاب عن اسم وزير (التوابع المضادة) أو وزير (التعاون الإعلامي التخطيطي) فلا يمن الله عليه بكلمة .. من ثم تخرج الصحف صارخة: الشباب تافه شهواني رقيع .. ليت الشباب يهتم بعقله كما يهتم بالدهان الذي يسكبه على شعره ..الحقيقة أن الإجابة عن هذا تكمن في كلمات (أورويل) في روايته الرائعة 1984 عندما دبت مشادة بين البطل وحبيبته حول (هل كان الحزب في حرب مع أيستاسيا أولاً أم كان في حرب مع إيوراسيا ؟)... يقول (أورويل) إن الفتاة لم تكترث بهذا على الإطلاق لأنها لا ترى فارقًا بين هراء وهراء آخر .. الشاب لم يختر وزير (التعاون الإعلامي التخطيطي) ولم يسمع عنه من قبل، ويوم يرحل هذا الوزير فلن يعرف أحد السبب .. إذن ما جدوى معرفة اسمه ؟.. لا فارق بين (هراء وهراء آخر).. اسمحوا للشاب أن يختار وزير (التعاون الإعلامي التخطيطي) ثم طالبوه بأن يعرف اسمه، وانصبوا له المشانق لو لم يعرفه ..نفس الشيء ينطبق على الأسئلة من طراز (متى مات بيلاطس البنطي ؟).. (ما طول نهر المسيسبي ؟).. (من مؤلف كتاب تثقيف الشعوب في تقنية الحاسوب ؟).. السيدة المذيعة لو انتزعوا منها البطاقة الأنيقة لن تعرف الإجابة، والسيد المعد لا يعرف الإجابة وأنا لا أعرف الإجابة، وليس مما يفيد الإنسان المعاصر أن يعرف طول نهر المسيسبي ما دامت هذه المعلومات موجودة في أية دائرة معارف .. إنها ثقافة (الكلمات المتقاطعة) التي يصرون على أنها هي الثقافة ولا شيء سواها، بينما الثقافة هي أن تستخدم ما تعرف في تكوين مفهوم متكامل للعالم من حولك وكيفية التفاعل معه ..لكن وسائل الإعلام لا ترضى بهذا .. هي لا تريد إلا أن ترى الدماء تسيل وتلطخ كل شيء .. لهذا تطالب برأس الشاب التافه.. بينما اسم آخر أغنية لراغب علامة أو عيد ميلاد روبي هي بالفعل معلومات تبدو مهمة للشاب .. على الأقل هو لا يُرغم على معرفتها، وتمس حياته – ورغباته – بشكل واضح .. ولا تتعالى عليه أو تعده بما لا يمكن تحقيقه .. ولا تهدم ما آمن به من قبل بلا مبرر.. والأهم أنها لا تسد عليه طريق الترقي والنمو في الحياة .. باختصار: (روبي) تبدو هي الشيء الوحيد الحقيقي وسط كل هذه الأوهام وكل هذا الكذب ..الشباب ليس مجموعة من الملائكة، لكنهم ليسوا شياطين ..سوف يصيرون كذلك لو لم نفق من غيبوبتنا، ونحن لسنا ملائكة ولا شياطين .. نحن ملاحون خائبون غرقت سفينتهم أو كادت .. وعلينا أن نترك قطعة خشب واحدة طافية ليتمسك بها من يأتون بعدنا.

انتهى المقال.... ياليتهم حرقوا الشباب لكان أفضل لهم فليست الدنيا بأفضل حالا من الممات.

أتفق مع فرانسوز جيرو فهل تتفق معها!!!!

2008-10-01T12:38:00.000-07:00

قالت فرنسوز جيرو:
إنني أرفض بكل قوة أن هناك مؤامرة كونية ضد المرأة.. و أن هذه المؤامرة هي التي مكنت الرجل من أن يجعل المرأة ترسف في الأغلال .. في البيت و الشارع و إن كانت المرأة ما تزال وراء الرجل فلأنها أرادت ذلك. . إن أظافر المرأة قد فتت الصخر، و إن جنود الاغريق عندما لم يجدوا حبالا يشدون بها السفن في حرب طروادة تقدمت المرأة و قصت شعرها ليصنعوا منه الحبال.. إن هذه المرأة لو أرادت لجعلت شعرها حبالا تشنق به الرجال.. و لكنها لا تستطيع... وهي لا تستطيع لأنها لا تريد - مع الأسف

انتهى كلام الكاتبة

شرف البنت زي عود الكبريت و شرف الولد زي الولاعة

2008-09-26T05:30:00.000-07:00

عاطل في بني سويف يقتل زوجته الشابة بمطواة قرن غزال لكثرة خروجها من المنزل و ملاحظة بسيطة: هذا العاطل كان متزوجا من اثنتين الأهرام
قتلها شقيقها لسوء سلوكها و دفنها في برج العرب
أب يغتصب ابنته و عندما حملت منه قتلها ليمحو العار الأحرار
خفير يهشم رأس زوجته ببلطة و يذبحها أمام أطفالها الأربعة بالخانكة لشكه في سلوكها الأهرام
في أبو المطامير بالبحيرة و مع انطلاق مدفع الإفطار يقتل شقيقته و زوجها لزواجها بدون رغبة الأسرة الأهرام
يلقي بابنته من الدور الخامس لعودتها متأخرة الأهرام
اعترافات قاتل شقيقته ..... شوهت سمعتنا فغسلت العار ضميري مرتاح و لست نادما.
في المنوفية تقتل ابنتها لحملها سفاحا. ا ا لوفد
في العمرانية تاجر يقتل ابنته أثناء نومها لسوء سلوكها الأهرام
إعترافات مثيرة لقاتل شقيقته بإمبابة .... أصدقائي عيروني بسوء سلوكها فذبحتها بلا ندم و لعبت البلياردو بعد الجريمة الأحرار
مبيض محارة يمزق جسد زوجته بالسكين لأنه شك في سلوكها الأهرام

صرح مدير مشرحة زينهم برقم وهو أن 80% من القتيلات بدعوى الشرف بريئات تماما بل و عذارى.

هكذا عبر الفن عن واقع المجتمع فموال شفيقة و متولي يقول:

قالت له يا أخويا تبت على إيدك
قال تتمحكي و تقول حتتوبي و تقولي وعد و مكتوبي
دي رقعة ماتطلع من توبي......... يامتولي
الساعة دي بنتظرها بالسكين ضيع منظرها و عزل الجتة
و يصرخ المطرب و قعد يقطع في شفيقة و يرمي في الشارع و جت الحكومة قالوا له انزل يا متولي.......
نزل يضحك ولا على باله...... و مالسجاير طلع عباله
و بوليس و أهالي في استقابله..... يا متولي
و ينتهي الموال بهذه الحكمة التي تجعل من متولي بطلا فيقول:
متولي شريف من دي الساعة
و خلص من العار بشجاعة.
و الحكم ست أشهر إشاعة و صعيدي عنده الشرف غالي
أرى النساء سبب البلاوي في مرضهم احنا بنداوي
و عاش بشرفه الجرجاوي و صعيدي عنده الشرف غالي.

لا أعرف إذا كان الله عز و جل قد حدد عقوبة الزنا بمنتهى الوضوح في سورة النور " الزانية و الزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة" بشرط توافر شروط التحقق و التأكد التي تكاد تكون تعجيزية . فلماذا تقتل الزانية إذا كانت قد ارتكبت فاحشة الزنا في الأساس برغم أن في الغالب الأمر لا يتعدى الامر الشك في سلوكها و كما هو واضح مما قاله مدير مشرحة زينهم. و لماذا تقتل و الحد واضح و هو الجلد؟ و لماذا لم نسمع طيلة حياتنا عن أب أو أم قاموا بقتل ابنهم بسبب ارتكابه جريمة الزنا؟ لماذا نحن البشر نفرق إذا كان الله عز وجل من فوق سبع سماوات لم يفرق في العقابأ و حتى في الجزاء؟

سحقا لأعراف لادين لها و سحقا لعبدتها!

هو في ستات بتضرب اليومين دول

2008-09-24T15:51:00.000-07:00

في قاعدة صفا أمام شاشة التليفزيون و نحن جميعا نتابع أحد البرامج التليفزيونية على شاشة اقرأ حيث كنا نتابع إحدى حلقات النقاش مع الثري العربي الشيخ كامل صالح توجه إلى أبي العزيز ليقول لي يا بنيتي أريد تحضير أحد الأبحاث عن العنف ضد المرأة فقفزت فرحا لأنني من المهتمين بقضايا المرأة و قلت له إنني بالفعل قد عملت في هذا المجال كثيرا و سأساعدك لتحصل على المصادر التي يمكنك من خلالها التوصل للحقائق المتعلقة بهذا الشأن. و بدأت أتحدث بحماس شديد إلى أن أوقفني بعباراته التي أوشكت أن تصيبني بجلطة في المخ فقال:" لا أنا لست مقتنع بهذا الكلام أنا أريد إثبات عكس ذلك تماما " فقلت و لكن هذه هي الحقيقة و كلامي هذا مبني على أبحاث و دراسات و شهادات حية لسيدات عانوا كثيرا من العنف بل و تضررن منه فردت أختى التي تمنيت لو تقف بجانبي في الحوار و قالت لي " ممكن هدوء شوية مش عاوزين وجع دماغ و نقطينا بسكاتك.... هو في ستات بتضرب في الزمن اللي احنا فيه دا" عامة....هو حد أصلا عارف حاجة و عموما "أنا شيعي و ليلي أموية و الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية".و لكن لنرى العنف ضد المرأة الغير موجود في المجتمعات العربية:
أشار المسح الصحي الديموجرافي الذي أجري عام‏2000‏ في مصر ان 80% من النساء المصريات تعرضن للضرب من أزواجهن مرة واحدة علي الأقل.
أشارت إحصائية صدرت حديثاً عن الأمم المتحدة إلى أن ثلث نساء العالم بشكل عام يتعرضن للعنف بكافة أشكاله.
47% من النساء يتعرضن للضرب في الأردن بصورة دائمة
في سوريا واحدة من بين كل أربع سيدات متزوجات تتعرض للضرب عادة من زوجها أو أبيها.
هل مازال نساء القرن الواحد و العشرين ممن تتحدث عنهم تلك الاحصائيات يغنين قصيدة امرأة حمقاء؟ أيسمع غنائهم فإذا كان لا صوت لهم فلنستمع إليهم و لنكن صوت من لا صوت له؟
امرأة حمقاء يا سيدي العزيزهذا خطاب امرأة حمقاء
هل كتبت إليك قبلي امرأة حمقاء؟اسمي انا ؟ دعنا من الأسماء رانية أم زينب أم هند أم هيفاء
اسخف ما نحمله ـ يا سيدي ـ الأسماء
يا سيدي أخاف أن أقول مالدي من أشياء
أخاف ـ لو فعلت ـ أن تحترق السماء
فشرقكم يا سيدي العزيز يصادر الرسائل الزرقاء
يصادر الأحلام من خزائن النساء
يستعمل السكين والساطور كي يخاطب النساء
ويذبح الربيع والأشواق والضفائر السوداء
و شرقكم يا سيدي العزيزيصنع تاج الشرف الرفيع
من جماجم النساء
لا تنتقدني سيدي إن كان خطي سيئاً
فإنني اكتب والسياف خلف بابي وخارج الحجرة صوت الريح والكلاب يا سيدي

شغلانتك ليها برستيج و لا لأ؟!!

2008-09-22T07:58:00.000-07:00

في يوم من الأيام ذهبت للكلية لأقوم بحجز لي و لأسرتي لحضور حفل تخرجي. فوقفت في طابور طويل عريض و لكن استدعى انتباهي السؤال الذي تسأله الموظفة المختصة لكل طالب في الطابور و هو "أين تعمل؟" و اندهشت لهذا السؤال و لكن قلت لنفسي " اسكتى يا بت يمكن بتسلي نفسها أو عندها واد أو بت عايزة تشغلهم" المهم أتى دوري لتسألني نفس السؤال؟ فقلت لها عن مكان عملي ( و بالمناسبة أنا أعمل في أحد الأماكن التي لها اسم بمفهوم ثقافة المسميات و الأسماء مع غياب مضمون تلك المسميات) فإذا بها تنظر للموظفة الأخرى و تقول وجدنا ما نريد؟ ثم قالت لي: " ستقومين بتقديم حفل التخرج و لكن عليك أن تذكري في كلمتك أنك ما وصلت إلى هذا المكان المرموق إلا بفضل كليتي و أساتذتي الذين أعتز بهم". فالسؤال الذي تبادر لذهني " إشمعنى أنا و لما لا كل من سبقني من الزملاء" فقالت: " لا لا لا لا دول كلهم مدرسين و احنا عايزين مكان محترم؟" و باعتبار كليتي هي أحد كليات اللغات فمن الطبيعي أن أغلب زملائي يعملون بالتعليم . فقلت لها: " و لكن قد يكون منهم من مخارج حروفه و ألفاظه أفضل مني بكثير أو لدية موهبة التقديم ثم اذا كنت في رأي حضرتك بت جامدة و أشرف كليتي فاللي كان سبب فاني ابقي كدة هو أكيد المدرسين اللي علموني" فردت قالت" مش عايزة فلسفة هتقدمي الحفلة و لا لأ"
ليس هذا هو المثال الوحيد بل ما أكثر تلك الأمثلة التي يقاس فيها احترامنا للأخر عن طريق الاستناد في حكمنا إلى مظهره الخارجي و ماذا يرتدي و ما نوع سيارته و أين يعمل شغله ليه بريستيج و لا لأ. و أنا أتذكر جيدا أختى الكبرى عندما كان حلمها أن تلتحق بكلية الألسن و لكن عندما حصلت على مجموع عال بالثانوية العامة التحقت بكلية الطب و عندما سالتها " ليه يا بنتي مش كنت هتموتي على الألسن" قالت: " لأ أصلي استخسرت المجموع". و ربما هذا أيضا ما يجعلنا نفسر لماذا يصارع أولياء الأمور ليجعلوا أبناءهم يلتحقون بكليات الطب و الهندسة. و ربما يفسر هذا الفكر أيضا ظهور مسمى كليات القمة و القاع في مجتمعنا المصري و كأننا بحاجة إلى الدكتور و المهندس و لسنا في حاجة للمحامي و السباك و الكهربائي و الميكانيكي.
دعوني أضرب مثالا واحد بالزبال و لست أتخذه مثالا لأنه مهنة درجة تانية لا سمح الله و لكني أضرب به المثال لأن للأسف في مصر تعتبر مهنة عامل النظافة درجة عاشرة و ليس ثانية فقط و لكننا يمكن أن نكسب تلك المهنة قيمتها و قيمة من يعمل بها إذا تخيلنا عدم وجود من يأخذ الزبالة من بيوتنا لمدة أسبوع فقط.
كلنا بنكمل بعض ............. إلا بالمناسبة شغلانتك ليها بريستيج و لا لأ و أخيرا هو حد أصلا عارف حاجة